Noticias de Israel

julio 19, 2006

Israel en el diván de Freud: una respuesta a Bluelephant y Michín

julio 19, 2006

Tomado de diaspera.blogspot.com

Un Homenaje a Bloom, Mi Maestro de Talmud.

Queridos Bluelephant y Michín:

A mí no me gusta hablar de política. Lo mío es la cultura, la filosofía y la religión. Sólo he hecho comentarios sueltos sobre los últimos eventos en el Líbano ya que, leyendo los comentarios de el Tiempo, me doy cuenta que sus reportajes parciales están generando una visión del pueblo judío en general y del pueblo israelí en particular rayana en el antisemitismo. Los motivos por los que no me gusta hablar de política es por el hecho de que en este campo, más que en cualquier otro, es completamente imposible la objetividad. En el análisis político no hay “simples datos”, sino que todo proceso de selección de datos es ya de hecho un acto de interpretación y por lo tanto un acto subjetivo. En segundo lugar, no me gusta hablar de política porque, siendo un tema tan lleno de subjetividad, éste tiende a afectar a las personas de manera personal. Y, en efecto, no me gusta perder amigos (ya sean actuales o virtuales) por causas políticas. En tercer y último lugar, no me gusta hablar de política ya que no me considero una persona lo suficientemente educada en el tema. Como todo parroquiano yo oigo noticias y leo periódicos. En este caso, mis periódicos y mi radio suelen ser tanto la prensa estadounidense como la prensa israelí (cada vez que leo el Tiempo salgo horrorizado). He vivido en Israel y pienso estar este año, Dios lo quiera, en Jerusalén. No obstante, eso no me hace experto. Para ser experto tendría que saber árabe y farsi, saber más de la historia de los países que rodean a Israel, y cumplir otra serie de condiciones que ni poseo ni tengo en mente llegar a poseer (no por algún prejuicio implícito en contra de estas áreas del conocimiento, sino porque mis intereses intelectuales son diferentes, aunque espero, con la ayuda de Dios, aprender árabe en el futuro para leer a Maimónides y a Ibn Rushd en el original). En tanto no-experto, no me siento capacitado de hacer uso público de mi razón (en terminos kantianos) sino simplemente ofrecer una interpretación personal de cómo veo la situación en el Medio Oriente. De nuevo, preferiría no hacerlo, pero ya que ustedes se han tomado el trabajo de leerme y comentarlo, sería una falta de respeto no hacer lo propio.

Primero, quisiera abordar el post de bluelephant comenzando con su cita de Avi Dichter. En ésta, el Ministro afirma que los miles de libaneses que se desplazarán al norte pondrán presión sobre Hezboláh. Si AFP dice que el Ministro dijo eso, seguramente es cierto (a pesar de que el record de imparcialidad de la AFP en estas cuestiones es más bien pobre). No obstante, esto no significa que el objetivo de las operaciones israelíes sea éste. En este momento, según mi comprensión del panorama, el objetivo central de las operaciones (exclusivamente aéreas) de Israel es destruir o al menos reducir el arsenal de misiles de medio y largo alcance de Hezboláh y detener el lanzamiento de cohetes hacia el norte de Israel (que hasta la fecha cobran diez víctimas y centenares de heridos). Seguramente estos ataques generarán la situación descrita por el ministro Dichter, pero éste no es su objetivo central. Recordemos que la presión civil sólo es completamente eficaz en una democracia operativa. Frente a la presión diplomática del G8 y de los Estados Unidos, además de Egipto y de Arabia Saudita, ¡qué importa la presión de diez mil refugiados libaneses! Especialmente cuando estos refugiados están moviéndose hacia el norte, fuera de el área de influencia de Hezboláh.

Segundo, el elefante dice: “Inhabilitar el aeropuerto de Beirut, así no haya víctimas, es atacar población civil. El gobierno del Líbano ha reiterado su desconocimiento previo y desaprobación total de los ataques perpetrados por Hezbollah contra territorio Israelí. ¿No debería ser esa razón suficiente para detener los ataques?” El aeropuerto de Beirut es el principal punto de entrada del armamento de Hezboláh. Israel ha bombardeado las pistas de aterrizaje de dicho aeropuerto para evitar el armamento de Hezboláh. Israel ha sido cuidadoso en no golpear la torre de control (la cual controla gran parte del tráfico aéreo no sólo de Beirut sino de el Líbano entero). Elephant tiene razón en que este ataque afecta a la población civil, pero no es un ataque A la población civil. Especialmente si se tiene en cuenta esta instalación civil está cumpliendo funciones militares, i.e. el recibir y seguramente almacenar material bélico que va a ser utilizado en contra de Israel. Segundo, la afirmación del gobierno libanés de que ellos desconocían y desaprueban los actos de Hezboláh no es razón suficiente para detener los ataques. Porque el desconocimiento o desaprobación del estado libanés no evitó ni va a evitar los ataques con misiles al norte del territorio israelí (los cuales no fueron un resultado de las operaciones israelíes, sino su causa). Hezboláh fue formada en 1982 como respuesta a la ocupación israelí de la frontera sur del Líbano pero también como forma de garantizar la presencia de fuerzas armadas chiítas en la zona. La ocupación del Líbano es reconocida por la mayoría de la sociedad israelí como un error militar y social. No obstante, con el retiro de las tropas israelíes del Líbano en 2001 bajo Barak, Hezboláh debió haber entregado las armas y haber cesado hostilidades. No obstante, desde esa fecha, las poblaciones del norte de Israel han sufrido reiterados ataques con misiles Katyusha. Las hostilidades que causaron el secuestro de los dos soldados y la muerte de ocho militares fueron acompañadas con una iniciativa de ataques masivos a Israel. Es en contra de estos ataques y la capacidad militar de Hezboláh para realizarlos es que están enfocadas las operaciones israelíes de estos últimos días. En respuesta a su pregunta, en mi pobre opinión, “No. Sólo el cese al fuego de misiles por parte de Hezboláh es razón suficiente para detener los ataques.”

Tercero, en el escrito de bluelephant y en los comentarios presentados por el autor en haloscan hay una idea constante. Esta idea es: el brazo político de Hezboláh conforma el 18% del parlamento libanés, lo cual convierte a Hezboláh en una minoría y por lo tanto el gobierno libanés y el pueblo libanés están exentos de responsabilidad por sus acciones. Esta idea es complicada. Por un lado, hay minorías de minorías. El porcentaje numérico de un partido político (especialmente en un sistema parlamentario como el de el líbano) no es un indicador de su poder y su influencia. Si Hezboláh es una minoría, tanto numérica como políticamente, ¿cómo han podido seguir efectuando ataques contra Israel desde 2001? ¿Por qué pueden utilizar el aeropuerto de Beirut para importar armas para su ejército particular? ¿Por qué sus milicias conforman de facto la única presencia militar en el sur del Líbano (recordemos que una de las condiciones israelíes para el armisticio) es la entrada de el ejército libanés al sur del Líbano? Recordemos que el Líbano no es una democracia independiente y que Siria e Irán todavía controlan buena parte del gobierno libanés (dándose el lujo de asesinar incluso al ex-primer ministro Rafik Hariri). Y, como bien lo apunta el patriarca de la Iglesia maronita en el Líbano, Nasrallah Sfeir hoy en CNN, “Es muy díficil desarmar a Hezboláh, pues este es en realidad un instrumento de Siria e Irán.” Es más, varios Colombianos de origen libanés subscritos al e-mail list de un amigo comentaron con tristeza sobre la influencia negativa que ha tenido el envolvimiento de Hezboláh en la política libanesa. Me permito citar (agradezco a Andrés Mejía su ayuda al permitrme publicar parte de este correo):

A raíz de mis comentarios de ayer (Buenos Días, Lunes) sobre la amenaza de Hizbollah, me contactaron varias personas de la comunidad libanesa en Bogotá. Pensé que me iban a insultar por mis actitudes pro-israelíes. Para mi sorpresa, resuta que lo que a ellos les preocupa, y especialmente, les angustia, no es Israel sino Hizbollah.

Se lo pongo en los términos de uno de ellos: durante casi todo el siglo XX, Líbano fue un país secular y occidentalizado, abierto al mundo, con una fuerte influencia europea. Beirut era llamada la “París del Medio Oriente”. Luego, despúes de que en los 70 Líbano acogió a la OLP, comenzó la pesadilla, y el país empezó el proceso de ser tomado por fuerzas políticas y religiosas ajenas a la tradición libanesa. Eso lo advirtió en su momento el rey Hussein de Jordania, quien con mano dura sacó a la OLP de Jordania, antes de que la OLP sacara a los jordanos y lo jordano de Jordania. Hoy por hoy Líbano, otrora occidentalizado y abierto, con una población cristiana que quiere volver a eso y lucha por su democracia, encuentra el gran obstáculo del islamismo y su penetración en el Líbano, financiado por Irán y Siria.

Un señor me dijo: “viajé al Líbano, mi patria, a mediados de los 90, para ver con tristeza que por todo el territorio hay monumentos a “mártires” islámicos. Nos están robando la tierra de nuestros ancestros”.

Ni Hezboláh es una minoría indefensa ni el gobierno libanés es una democracia funcional que pueda, en este momento, parar los ataques de Hezboláh. Israel, entonces, tiene que defender a sus ciudadanos de los ataques de este grupo. Esto es lo que está haciendo Israel y cuando ya no sea necesario hacerlo, los ataques pararán. (Por eso las dos condiciones de Israel para el cese al fuego es el desarme de Hezboláh y el ingreso del ejército libanés a la zona para que el Estado libanés verdaderamente controle la zona.) Como el elefante dice, la guerra de Israel es contra Hezboláh y no contra el Líbano, ni contra el pueblo libanés. El problema es que Hezboláh está controlando una parte significativa del poder en Líbano y, como todo grupo guerrillero, utilizando a la población civil como escudo. El elefante dice que hay otras maneras de lidiar con este problema y de conseguir los resultados esperados (estos se reducen a tres, del lado israelí, a.) el cese de lanzamiento de misiles a las poblaciones norteñas de Israel, b.) la devolución sanos y salvos de los dos soldados secuestrados, y c.) la garantía para que estos eventos no se vuelvan a repetir-e.g. el desarme de Hezboláh, la instauración de una verdadera democracia en el Líbano -Dios quiera que esto suceda pronto- y no el gobierno títere de Siria que hay en este momento.). El problema es que ni el elefante ni yo somos expertos en diplomacia y en política internacional y, por lo mismo, no podríamos decir cuáles serían estas otras maneras. Siempre podemos decir que “el diálogo” o “apostarle a la paz” son caminos preferibles. Y lo son. Pero mientras no tengamos claro cómo logramos estas cosas en concreto, esto es pura cháchara bien intencionada. En cuanto a la magnitud de la fuerza utilizada, no sé decir. El elefante fue soldado. Yo no. Tampoco soy general ni experto en estrategia, así que no sé decir si la fuerza es o no justificada militarmente para alcanzar los fines propuestos. Moralmente ninguna muerte inocente es justificable. Pero, de nuevo, decir esto no hace más que alimentar nuestro propio sentido de vanidad moral. Muertos inocentes hay en ambos lados. Ninguno es justificable moralmente. Desafortunadamente el mundo, incluyendo a TODAS las personas morales que hay en él, no sólo actúa de acuerdo a principios morales. Eventualmente, la Moral y la Verdad quedan en manos de Dios que es el que los sabe todo.

Lo único que sí sé, y esto es más una cuestión de fe que de certeza, es que el ejército de Israel opera de acuerdo a los más altos estándares éticos siendo la primera fuerza armada del mundo en redactar un manual de ética. Israel no quiere matar civiles. Ellos no son el objetivo. El ejército israelí no es un ejército profesional sino una milicia civil conformada por civiles que en su gran mayoría son personas decentes y buenas, lo cual es consecuencia, en gran parte de el hecho de que el estado de Israel no adoctrina a sus soldados (es decir, a sus civiles) a que el otro lado no es humano y merece ser exterminado del mapa. Ahora, cuando sus civiles no cumplen estas condiciones y deciden actuar de manera criminal en contra de otros el estado de Israel hace todo lo posible por encarcelarlos y llevarlos a la justicia. Por ello también estoy en desacuerdo con la afirmación del elefante de que Israel no controla sus propios territorios. A menos que elephant esté pensando en los palestinos cuando diga “la gente que tienen en los territorios ocupados.”

Por último, y sobre esto hemos chateado largamente con el elefante a quien considero una persona inteligente y unos de mis amigos virtuales, está el hecho del odio y el resentimiento. El elefante pone un énfasis, a mi parecer exagerado, en el hecho de que estos ataques sólo alimentan el odio del mundo árabe hacia Israel y, por lo mismo, malogran las posibilidades de un diálogo productivo en el futuro. En mi opinión, que he compartido con él en privado, esta es una manera bastante simplista de ver las cosas: esto es playground politics no política verdadera. A Israel lo han odiado con pasión los árabes incluso antes de su existencia (es decir, antes de que los israelíes tuvieran todo su potencial militar y pudieran responder a los ataques a los cuales estaba expuesta la comunidad judía en la colonia turca y luego en el protectorado británico de Palestina, los cuales no fueron pocos). Posiblemente, después de que haya acuerdos de paz con sus vecinos, muchos individuos seguirán odiando a Israel. Y esto no importa. Lo que importa es que haya acuerdos políticos estables entre los países, los cuales no dependen tanto de las emociones de los individuos sino de los intereses de aquellos que mandan (sean estos la mayoría o la minoría). Un ciudadano egipcio puede odiar a Israel con toda su alma. Puede ser que haya perdido a toda su familia en la guerra del 67. Pero mientras haya acuerdos políticos entre Israel y Egipto, esta persona puede odiar hasta que se reviente. Y ello no es relevante. Los individuos olvidan, perdonan, o siguen odiando por el resto de sus vidas. Los estados no tienen memoria (o sino pregúntele a Israel cuyo aliado más estable en la Unión Europea es nada más y nada menos que Alemania). Yo me conformo con un medio Oriente justo, con fronteras sólidas (sean estas líneas en la arena o alambradas) donde no haya muertos a pesar de que todos nos odiemos con profundo rencor. No pido más. Ya aprenderemos a perdonarnos cuando dejemos de matarnos.

Ahora, creo que con esta respuesta también he cubierto varios de los puntos expuestos por Michín en los comentarios a mi blog. Sólo quisiera aclarar un asunto que aparece en sus comentarios, así como en los foros de discusión de todo artículo publicado en el Tiempo sobre el tema. Michín dice, “me parece que se cometen muchas injusticias con pueblos y personas que no son culpables de la terrible historia del pueblo judío, pero que de una u otra forma pagan por ella…” Este comentario obedece a una muy popular confusión sobre el pueblo judío y sobre la naturaleza del conflicto en Medio Oriente. Cariñosamente llamo a este error la visión traumática de Israel. Su propuesta básica es que el estado de Israel (o el pueblo judío en su totalidad) ha quedado profundamente traumatizado por el Holocausto y que, en consecuencia, visita sobre otros pueblos las iniquidades cometidas contra él. Esto es falso aunque retóricamente es muy poderoso (nada ofende ni puede ofender más a un judío que ser comparado con un Nazi).

Vamos por partes. Primero, hay que aclarar que aunque Israel es el estado judío, éste no es idéntico al pueblo judío. El estado de Israel es un cuerpo político. El pueblo judío es una colectividad cultural, religiosa y social. Hay israelíes que no son judíos (más o menos 20% de su población). Hay judíos que no son israelíes. Estas fronteras se cruzan y luego acabamos con gente quemando sinagogas en París para protestar lo que pasa en Israel. Esto no sólo es criminal e incorrecto sino que es un acto de antisemitismo y no, como se excusa, un acto de antisionismo, aunque no entraré acá a la discusión de si se puede ser antisionista sin ser antisemita ya que no viene al caso.

Segundo, a pesar de que la experiencia del Holocausto afectó profundamente a todo individuo judío (hasta el día de hoy) y es imposible entender la existencia del Estado de Israel sin tomar en cuenta el Holocausto, esto no significa que el estado en su totalidad esté traumatizado ni que todas sus acciones se deriven de una misoginia colectiva de índole criminal. Las acciones militares de Israel se derivan de su dificil situación en una zona hostil y no de un instinto asesino de conquistar y expandir su Lebensraum y sujetar a otros pueblos a su servidumbre. Israel es el único país en la zona que ha hecho concesiones territoriales a cambio de promesas de paz que no siempre han sido cumplidas: el asentamiento judío estuvo a favor de la partición del protectorado inglés en 1947 en dos países (uno judío-Israel- y uno árabe -Palestina), nadie más estuvo de acuerdo; Israel devolvió la península del Sinaí a Egipto; Israel salió del sur del Líbano; y, finalmente, Israel concedió la franja de Gaza a la autoridad palestina arriesgándose a caer en una guerra civil. Ningún otro paíz de la zona ha hecho la más mínima concesión territorial. Si de tratar de conquistar tierra para purgar una vendetta personal , las fronteras de Israel podrían llegar de Damasco al río Éufrates. Si de esclavizar gente se tratara, Israel no estaría tratando desesperadamente de dar autonomía y no ser responsable de dos millones de palestinos.

Ahora, si por “purgar deudas históricas” no nos estamos refiriendo a un trauma nacional del pueblo judío sino a una dádiva generosa de las naciones europeas y los Estados Unidos para auyentar su culpa ante el Holocausto, esto hay que matizarlo. Europa y los Estados Unidos (que, huelga anotar, no se involucraron en el Medio Oriente seriamente hasta 1973) no le “clavaron” millones de judíos al mundo árabe en la mitad del corazón para controlarlo mejor, o para aprovecharse del petróleo, o para cualquier otra razón que se suele dar en este argumento. Este argumento desconoce el proceso histórico de la formación del estado de Israel y de la evolución del Sionismo como ideología. Aquí va un resumen. Ha habido presencia judía constante en la tierra de Israel desde el siglo décimo antes de la era común. A veces ha habido más, a veces ha habido menos judíos pero siempre hubo asentamientos importantes en ciudades como Jerusalén, Hebrón, Safed y Tiberias. Desde mediados y finales del siglo diecinueve, por la descomposición de la vida judía en Rusia, varios judíos comenzaron a emigrar de manera espontánea a la tierra que mencionaban al menos tres veces en sus oraciones diarias: la tierra ancestral de Avrahám, Yitshak y Yaakov. A finales del siglo, esta inmigración (llamada Aliyá lit. “subida”) encontró su voz ideológica en el movimiento sionista que proponía como solución para el antisemitismo en Europa, la formación de un estado judío en la tierra de Israel. En ningún momento se pensó que la formación de este estado iba ser un logro militar y los sionistas tempranos actuaron de manera coherente con esta ideología. En ese momento, la tierra estaba bajo el control del Imperio Otomano (turco) por más de cinco siglos. Así que los judíos comenzaron a comprar tierras a sus dueños turcos y a construir pueblos y ciudades. Estas tierras no eran las más fértiles de la provincia sino pantanos y desiertos. Cincuenta años después, a pesar de las restricciones de inmigración y los pogroms, la población judía estaba concentrada en estas tierras y llegaba a 600,000 almas. Las autoridades británicas y las Naciones Unidas presentaron el plan de partición en el que la mitad mayoritariamente judía se volvería el estado de Israel y al parte árabe, un estado árabe, Palestina. Ben Gurión, el lider del establecimiento, aceptó la oferta a pesar de que no incluía Jerusalén. El líder árabe, el gran Mufti de Jerusalén, lo rechazó confiado en la victoria de las naciones árabes una vez el nuevo estado fuera declarado. En 1948, los ingleses salieron y el Estado de Israel fue fundado en las tierras adjudicadas por Inglaterra (las cuales contenían la mayoria de las tierras adquiridas por los judíos y tenía una mayoría demográfica judía). El naciente estado recibió en sus primeros dos años, en los cuales estaba en guerra con siete estados árabes cien veces más numerosos y mejor armados, más de medio millón de sobrevivientes del Holocausto seguidos, prontamente, por 700,000 judíos sefaradíes expulsados de sus países en el mundo árabe. Estos judíos fueron inmediatamente integrados y dados ciudadanía israelí. Lo mismo no sucedió con los refugiados palestinos quienes, no esperando una victoria judía abandonaron sus casas temporalmente para facilitar el paso de los ejercitos de Jordania, Siria, Egipto y sus aliados. Estos palestinos fueron concentrados en campos de refugiados por otros árabes y mantenidos en estado paupérrimo para tener un ejército de mártires a su servicio. El resto de la historia es una larga lista de guerras de defensa en las que Israel ha luchado por su supervivencia en contra de sus vecinos. En estas guerras ha habido conquistas territoriales y ha habido negociaciones y concesiones políticas. El propósito de estas guerras ha sido el de destruir a Israel mientras que el propósito de Israel es el de mantener un estado judío con fronteras seguras.

Espero con esta pequeño análisis haber mostrado que Israel no es un niño traumatizado que al crecer se vuelve el matón del barrio (como dice elephant), sino una nación que nació rodeada de enemigos que buscaban su aniquilación y para la cuál la supremacía militar (la cual no siempre tuvo) no fue una opción sino la única forma de existir. En mi opinión, Israel puede levantarse del diván de Freud, golpeado, pero de ningún modo un psicópata.

Bueno señores. Eso es todo. Para alguien que no le gusta hablar de política creo que ya hecho suficiente. Espero que las personas que leen este blog y quieran comentar lo hagan con el nivel y la altura con la que hasta ahora se ha desarrollado la discusión. Ruego a Dios que las cosas se solucionen pronto. Que Guilad, Ehud y Eldad vuelvan a sus casas sanos y salvos. Que el Líbano pueda tener una democracia libre de influencias nocivas. Que los países islámicos encuentren lugar en sus corazones para aquellas enseñanzas de al’Quran y del Hadith que invitan a la paz y a la tolerancia y que hicieron de al Andalus (Sefarad, España), junto con cristianos y judíos, un vergel de cultura y desarrollo. Que ambos lados enterremos a nuestros muertos y comencemos a vivir de nuevo. Bloom, por su parte, volverá a sus tomos y a sus oraciones y se abstendrá de escribir sobre política. Cosa que, cómo ha hecho ya más que prístino, no le gusta hacer. Sea todo por hoy. Id en paz. Salaam aleikum/Shalom aleijem.

Aniversario Y reflexion

julio 19, 2006

Hace casi 10 años entre al Ejercito de manera voluntaria para cumplir con el Servicio Militar obligatorio y desde entonces ha pasado demasiado. Quiero hacer aqui un Homenaje a los “Lanzas” buenos y malos, amigos y enemigos, del Contingente 3º de 1996, Compañia “C” , ASPC e Intendencia Local, bvatallon de Infanteria Mecanizada Nº 5 “Cordova”, II brigada, Primera Division .

Y luego de este recorderis Historico, quisiera seguir hablando de asuntos militares, para lo que voy a usar material de Mi amigo Daniel de Herut ( http://heruth.blogger.com) , sobre algunas precisiones acerca de los Militantes Palestinos:

Yo, Arieh, tengo amigos Islamicos, procedentes de el Libano. Ellos saben que soy Judio y que simpatizo con la causa Sionista. Igualmente tengo un amigo, de religion protestante, que es hijo de Palestinos y con quien mantenemos las relaciones mas amables y cordiales posibles. Tambien he tenido un par de encontrones negativos con Arabes que incluso me han agredido verbalmente. Por tanto, entiendo bien la diferencia entre Exaltados como los seguidores del Wahabismo ( http://es.wikipedia.org/wiki/Wahabismo ) , entre ellos Osama Ben Laden , Ideas como el Extremismo Taliban influenciado por la escuela de pensamiento Deobandi (http://en.wikipedia.org/wiki/Deobandi ) y el HAMAS (http://es.wikipedia.org/wiki/HAMAS ) , Y los Musulmanes “de a pie” que como en toda corriente religiosa buscan la paz , la Armonia y seguir las enseñanzas eticas de su religion.

Yo soy de los que cree que la Verdad y la Paz se basan en la Justicia. Quieres la verdad, se justo. Dentro del judaismo tenemos gente Violenta y exaltada tambien, pero no son un peligro a nivel mundial. En cambio, Veamos la Vision de HAMAS:

Varios videos nuevos proclaman que el Islam gobernará el mundo y que las naciones occidentales serán conquistadas por los terroristas, según un informe de “Palestinian Media Watch”.

La organización terrorista islamico-palestina Hamas ha publicado un nuevo vídeo como consecuencia de la muerte la semana pasada de uno de sus líderes, Yasser Ghalban, durante una batalla interna entre distintas facciones criminales que operan en Gaza. (nota: posteado el 26 de Junio por Daniel de Herut)

El video es una colección de las declaraciones y de las proclamas de Ghalban de dogmas de Hamas, tan buena como la filosofía islámica promovida por la ATP, Autoridad Terrorista Palestina. “Gobernaremos sobre todas las naciones, por la voluntad de Alá, Estados Unidos será conquistado, Israel será conquistado, Italia y Gran Bretaña será conquistada….”, declara Yasser Ghalban en el vídeo, prometiendo “machacar a los judíos y expulsarlos de nuestro país Palestina”.

Según PMW, el vídeo fue producido por el grupo terrorista brigadas ezedin al-Qassam, el ala militar de Hamas.Vía Arutz Sheva. (el video en cuestion en: mms://66.197.187.101/YasserGhalban.wmv )

Por el Otro Lado, tenemos el siguiente Impactante documento sobre Adoctrinamiento de Niños por parte de los diferentes miembros de las Milicias Palestinas, que Daniel nos trajo (disculpen por fusilar el Trabajo de Daniel… un buen periodista no haria eso… ) publicado en primer lugar por Itamar Marcus en el Site http://www.pmw.org.il/ASK%20FOR%20DEATH_spn.htm , la pagina del Palestinian Media Watch, un instituto israeli que se encarga de difundir lo que los Palestinos enseñan internamente, pero no quieren que el resto del mundo sepa.

“¡Anhelen La Muerte!”


El

Adoctrinamiento

 de Los Niños

Palestinos para

  

la Búsqueda De la

 Muerte en

Nombre de

Alá – Shahada

 

Por Itamar Marcus

Introducción:
“Anhelen la muerte” es el mensaje que la Autoridad Palestina [AP] ha estado transmitiendo a sus niños desde el estallido de la violencia en octubre del 2000. Las tres imágenes y la diapositiva que aparecen en esta página pertenecen a un cortometraje emitido por la Televisión oficial de la AP [TVAP]. El cortometraje contiene, principalmente, escenas de muerte, sangre y niños muertos. A continuación, se suceden escenas de niños vivos, y el film concluye con una pantalla en negro que anuncia en árabe y en inglés:

“Pidan la muerte, la vida les será otorgada.”
[Véase abajo]

Resumen:
En junio del 2002, dos niñas de 11 años de edad, de excelente expresión oral, fueron entrevistadas en el estudio de la Televisión oficial de la Autoridad Palestina. Entre otros temas, hablaron de su anhelo personal de alcanzar la muerte a través de la Shahada – la Muerte en nombre de Alá – y del deseo similar que, dijeron, existe en “cada niño palestino”. Hay que resaltar que el deseo de morir fue expresado como un objetivo personal, y no en relación al conflicto con Israel. Estando convencidas de que morir por Alá es preferible a vivir, su objetivo durante la vida no es el de disfrutar de una buena vida, sino el de alcanzar la misma muerte – Shahada.

A continuación hemos seleccionado algunos de sus comentarios:

Anfitrión: “Has descrito la Shahada como algo bello. ¿Crees que es bella?”
Wala: “La Shahada es muy, muy bella. Todos anhelan la Shahada. ¿Qué podría ser mejor que ir al Paraíso?”
Anfitrión: “¿Qué es mejor, paz y plenos derechos para el pueblo palestino o Shahada?”
Wala: “Shahada. Recibiré todos mis derechos una vez que me haya convertido en una Shahida.”
Yusra: “Por supuesto que la Shahada es algo bueno. No queremos este mundo, anhelamos la vida después de la muerte. No nos beneficiamos de esta vida, pero sí de la vida después de la muerte… Los niños de Palestina han comprendido el concepto de que esto es Shahada, y que la muerte por la Shahada es muy buena. Cada niño palestino de, digamos, 12 años dice ´Oh, Señor, quisiera convertirme en un Shahid´.” [APTV, 9 de junio, 2002]

¿Cuál es la causa de este impulsivo deseo de muerte entre los niños, un deseo que está en conflicto con el instinto básico de supervivencia de cualquier ser humano?
Durante los más de dos años de conflicto armado, la Autoridad Palestina [AP] ha estado haciendo un esfuerzo supremo para convencer a sus propios niños de que no existe un logro mayor que el de morir por Alá, luchando, es decir por medio de la Shahada. “Anhelen la muerte” ha sido el mensaje de la AP para sus niños, el cual ha sido transmitido a través de los diferentes medios de los cuales dispone, incluyendo programas televisivos infantiles, el sistema educativo, programas culturales, declaraciones de líderes políticos y religiosos, e incluso mediante el apoyo de la familia.
En noviembre del 2000, apenas seis semanas después del estallido de la violencia, Palestinian Media Watch publicó un informe documentando los primeros indicios de que éste era un claro objetivo de la AP. El periódico oficial de la AP, Al-Hayat Al-Yadida, glorificó a niños que habían muerto en confrontaciones y se refirió a sus muertes como logros personales. El periódico escribió sobre un niño de 14 años: “Él respondió a la llamada de Alá y alcanzó la Shahada que anhelaba… Llegó con Alá a los más altos niveles...” El periódico informó con admiración que “los compañeros de colegio del niño muerto juraron que continuarían en el camino de la Shahada…” [Periódico oficial de la AP, Al-Hayat Al-Yadida, 9 de noviembre del 2000]. Otros niños aparentemente declararon que estaban desilusionados por haber resultado heridos en lugar de muertos. Un niño herido de 13 años dijo: “Mi objetivo no es resultar herido, sino algo mucho más sublime: Shahada.” [Periódico oficial de la AP, Al-Hayat Al-Yadida, 8 de noviembre del 2000]. Desde entonces, Palestinian Media Watch ha publicado numerosos informes sobre el progreso del adoctrinamiento de los niños palestinos por parte de la AP, y sobre los diferentes métodos que la AP emplea para inculcar en sus niños el deseo de la muerte en nombre de Alá, no sólo como algo ideal, sino también como una acción que se espera que lleven a cabo.

Los Resultados del Adoctrinamiento:
De los meses recientes resalta el hecho de que los esfuerzos de adoctrinamiento por parte de la AP han tenido éxito. Las niñas de 11 años que hemos citado anteriormente, definiendo la muerte por Alá como el objetivo de sus vidas y las encuestas de la opinión pública confirman la aceptación expandida de este sentimiento. Estas encuestas muestran que entre un 72% y un 80% de los niños palestinos anhelan la muerte como Shahides.

Aun más graves son los casos en los cuales adolescentes de 14 años llevaron a cabo las instrucciones de la AP, escribiendo cartas de despedida a sus padres, expresando orgullosamente su deseo de convertirse en Shahides y embarcándose en misiones terroristas suicidas en busca de la muerte. Es preciso enfatizar: las cartas de despedida de los niños incluían frases idénticas a las frases que promocionaron los cortometrajes de propaganda producidos por la AP, tal es el caso de “Madre, no llores por mí”, indicando así una relación directa entre la propaganda de la AP y la aspiración de los niños a concretar una muerte heroica.

La investigación:
Este informe documenta el adoctrinamiento que ha puesto en marcha la AP para arraigar en los niños palestinos el anhelo de la muerte, e incluye pruebas sobre los efectos que este proceso provoca en los niños. Con la excepción de las declaraciones realizadas por los padres, todo el adoctrinamiento citado en este informe proviene de la Autoridad Palestina.

Parte I:
El Adoctrinamiento de los Niños en la Búsqueda de la Muerte:
a. Cortometrajes de Propaganda para Niños
b. Escuelas y Libros de Texto
c. Cultura
d. Liderazgo Político
e. Padres y Opinión Pública Palestina
f. Liderazgo Religioso

Parte II:
Resultados del Adoctrinamiento a la Shahada por parte de la AP:
a. Edades 6-9 años: Jugando Juegos de Muerte
b. Edades 10-13 años: Expresando el Deseo de Morir
c. Edades 14-17: Misiones de la Shahada

Parte III: Resultados y Conclusiones

Parte I: El Adoctrinamiento de los Niños en la Búsqueda de la Muerte en Nombre de Alá – Shahada:
a. Cortometrajes de Propaganda para Niños

Cortometrajes de propaganda infantil que inducen a los niños a concebir la violencia y la Shahada – la muerte en nombre de Alá – como los valores ideales que se espera que adopten, son transmitidos diariamente en la TVAP, a menudo varias horas por día. Los siguientes son algunos ejemplos de los cientos existentes:

1. El cortometraje “la Carta de Despedida”: “Qué dulce es la Shahada para los niños”
Un cortometraje de propaganda diseñado para reprimir el natural miedo a la muerte en un niño, describe a la muerte mediante la Shahada como heroica y tranquila. El héroe del corto, un escolar apuesto, deja una carta de despedida explicando su voluntad de alcanzar la Shahada, describiendo la muerte que anhela como placentera: “Qué dulce es la Shahada”. Este film fue emitido repetidamente durante los años 2001 y 2002, con frecuencia hasta tres veces por día.
A continuación presentamos una selección de fragmentos de la carta de despedida, la cual aparece en forma de canto; este canto es acompañado por escenas del niño que se encamina tranquilamente hacia su muerte: ( http://www.isratv.com/video/letteradsl.asx )

“No te entristezcas mi querido,
“y no llores por mi partida,
“oh, mi querido padre,
“por mi patria, Shahada…
“¡qué dulce es la Shahada
“cuando te abrazo, oh tierra mía!…
“mi amada, madre mía,
“mi más querida,
“alégrate sobre mi sangre
“y no llores por mí…”

Las palabras “qué dulce es la Shahada / cuando te abrazo, oh tierra mía!…” resuenan mientras que el niño actor es visto (como en la imagen arriba) cayendo muerto y “abrazando” la tierra.

[TVAP, emitido cientos de veces desde el 7 de mayo del 2001. Recientemente, el 27 de septiembre del 2002]

2. El cortometraje: “Soy el Shahid, Madre Mía”



“¡Soy el Shahid, oh madre mía!
“He inscrito mi nombre con mi sangre…
“he rezado por la tierra
“y he respondido a la promesa
“ y si no regreso, ¡no llores por mí madre mía! (3x)
“¡Entona un grito de alegría, entona un grito de alegría, madre mía!…
“¡Soy el Shahid, oh madre mía!
“¡He inscrito mi nombre con mi sangre!”
[TVAP, emitido repetidas veces entre 2001 y 2002, desde el 16 de mayo del 2001]

3. El cortometraje de Mohamed Al-Dura: “Síganme” al Paraíso de los Niños

En un asombroso cortometraje, el niño Shahid más famoso, Mohamed Al-Dura, quien murió atrapado en un fuego cruzado y cuya muerte fue captada por un camarógrafo y transmitida por televisión, interpela a los niños palestinos: “Síganme” al paraíso. Al-Dura, representado en el film por un niño actor, aparece en el paraíso, yendo a un parque de diversiones, volando un barrilete y jugueteando en la playa. El objetivo de las palabras y las escenas tranquilizadoras es el de eliminar el natural miedo infantil a la muerte: “Qué dulce es la fragancia de los Shahides… Voy sin temor, sin lágrimas…”
El cortometraje abre con la siguiente invitación de Al-Dura, exhibida en grande en la totalidad de la pantalla:

“No les hago señas de despedida, sino para decirles ´síganme´”
[firmado] “Mohamed Al-Dura”

Las siguientes palabras tranquilizadoras pertenecen al corto:



Narrador: “Qué dulce es la fragancia de los Shahides,
qué dulce es el perfume de la tierra,
su sed es apagada por borbotones de sangre
que fluyen de un cuerpo joven.”

Cantante: “¡Oh padre, hasta pronto, oh padre, hasta pronto!
“Me iré sin temor, sin lágrimas,
“¡qué dulce es la fragancia de los Shahides!
“Iré en busca de mi lugar en el paraíso,
“¡qué dulce es la fragancia de los Shahides!”

Coro: “¡Qué dulce es la fragancia de los Shahides!”

Cantante: “¡Oh padre, hasta pronto, oh padre, hasta pronto!”

[TVAP, emitido desde el 25 de diciembre del 2000 y en adelante]

b. Escuelas y Libros de Texto
Los libros de texto del Ministerio de Educación de la AP retratan la Shahada
como un ideal. Por ejemplo, “el poema del Shahid” alaba el anhelo de la muerte, e incluye estas palabras: “Veo mi muerte, mas precipito mis pasos hacia ella…”. El poema aparece en los libros de textos de los grados 5°, 6°, 7° y del último año de la escuela secundaria. La ilustración de un niño muerto, que vemos abajo, apareció publicado en un libro de texto en septiembre del 2001; su objetivo es enseñar a los niños a identificar a un niño como alguien que naturalmente anhela la muerte.

1. “El Shahid” en el programa escolar de cuatro grados

“Llevaré mi alma en mi mano
y la lanzaré en el abismo de la destrucción…
y luego, será vida, alegría de amigos,
o muerte, que enardezca a los enemigos.
¡Lo juro por tu vida! Veo mi muerte,
mas precipito mis pasos hacia ella…
¡Lo juro por tu vida! Esta es la muerte de los hombres
y quien busca una muerte noble – aquí la tiene…”
[Nuestra Lengua Árabe, para 5º grado, p.60; Nuestro Bello Lenguaje, para 6º grado, sección 1, p.47; Nuestro Bello Lenguaje, para 7º grado, sección 1, p.97; Guía para el Enriquecimiento de la Lengua Árabe para el último año del secundario, p.84]

2. Los libros de texto educan para la Shahada
“El musulmán se sacrifica por su fe, y apuesta por la Yihad [Guerra Santa] en nombre de Alá. No vacila porque sabe que la hora de su muerte está predeterminada, y que su muerte como Shahid en el campo de batalla es preferible a morir en su cama…”
[Educación Islámica, para 8º grado, página 176, por el Ministerio de Educación de la AP, basado en un libro jordano, informe de CMIP]

3. En la escuela
El siguiente ejemplo, uno entre tantos que aparecen en el periódico oficial de la AP, muestra la actitud alentadora de un profesor hacia un alumno que anhela encaminarse en busca de la Shahada:

“El Shahid Waydi Al-Jatab [9º grado] escuchó la llamada de Alá y alcanzó la Shahada que tanto anhelaba… Él solía decirle a sus amigos: ¨cuando me convierta en un Shahid, ofrezcan dulces por mí¨… él consiguió lo que anhelaba. Alcanzó los niveles más altos junto a Alá… [El profesor de gimnasia de Waydi dijo:] ¨Waydi me encomendó que repartiera dulces cuando se convirtiera en Shahid…¨ Sus compañeros de clase juraron que continuarían en el camino de la Shahada…”
[Periódico oficial de la AP, Al-Hayat Al-Yadida, 9 de noviembre del 2000]

4. Educación universitaria: “¡No Amamos la Vida!”
El profesor Isam Sisalem, Director del Departamento de Historia de la Universidad de Gaza y anfitrión de un programa educativo de la TVAP, declaró:
“Alá recompensa en grande a quienes ofrecen Shahides por el bien del heroísmo y del honor. No tememos morir, y no amamos la vida…”
[TVAP, 8 de septiembre del 2002]

c. Cultura
Numerosos programas culturales idolatran la Shahada y los Shahides – aquellos que mueren en nombre de Alá. La programación regular de la TVAP incluye canciones y danzas que acompañan escenas de violencia y palabras que glorifican la voluntad de morir en nombre de Alá. A continuación presentamos algunos ejemplos de emisiones culturales de la TVAP en las cuales se glorifica la Shahada:

1. Una Canción de Alabanza a Wafa Idris, la Primera Mujer Terrorista Suicida
Una canción que honoraba a Wafa Idris, la primera mujer terrorista suicida, quien se hizo explotar en el centro de Jerusalén, fue emitida por la TVAP tres veces en dos semanas. La canción alaba y glorifica a Idris y a su acto de terrorismo suicida. La llama “flor” y “latido de orgullo”, y aplaude la elección de suicidarse: “Tú has elegido la Shahada, con la muerte le diste vida a nuestra voluntad.”

Letra:



Cantante: “Hermana mía, Wafa,
“hermana mía, Wafa,
“oh, latido de orgullo
“oh, flor de la Tierra
“que estás hoy en el cielo, (2x)
“hermana mía, Wafa,
“hermana mía, Wafa,
“oh, latido de orgullo
“oh, flor de la Tierra
“que estás hoy en el cielo, (2x)
“hermana mía, Wafa…”
Coro: “¡Alá Akbar! Oh Palestina de los árabes
“¡Alá Akbar, oh Wafa!”
Cantante: “Mas elegiste la Shahada,
“con la muerte le diste vida a nuestra voluntad.”
[TVAP, emitido desde el 12 de mayo de 2002]

2. Danzas y Cantos: “Seré bendecido al caer como Shahid”

Estas canciones instan a los niños a atacar a Israel con piedras: “No estarás a salvo, oh sionista, del volcán de piedras de mi tierra.” Luego, se reitera la disposición para la muerte: “¡Seré bendecido al caer como Shahid!”, mientras aparecen escenas de niños que lanzan piedras y participan de una frenética “danza de guerra”. [Véase la imagen]



“¡Alá Akbar! [Alá es Grande]
“Oh, pequeños…
“hagan temblar la tierra, levanten las piedras
no te salvarás, oh sionista,
“del volcán de piedras de mi tierra. (2x)
“Eres el blanco que buscan mis ojos
“¡Seré bendecido al caer como Shahid!
“¡Alá Akbar! Oh, pequeños.”
[TVAP, emitido por primera vez el 24 de julio del 2002 y en adelante de forma asidua]

d. El Liderazgo Político
La orden que se imparte a los niños de seguir la Shahada proviene del liderazgo político palestino. Arafat presenta las acciones de los niños que mueren voluntariamente como Shahides como un modelo de comportamiento. Faris Uda, de 14 años, murió una semana después de haber sido visto por televisión arrojando piedras a un tanque israelí. La historia de su exitosa transformación en Shahid fue alabada por la prensa oficial de la AP: “El día de su muerte, Faris Uda abandonó su hogar con una honda, después de haberse hecho una corona de flores decorada con fotos suyas y una inscripción que decía ´El Bravo Shahid Faris Uda´ … Le dijo a su madre: ´No te preocupes, madre, la Shahada es dulce´…” [Diario oficial de la AP, Al-Hayat Al-Yadida, 30 de noviembre del 2000 y 3 de febrero del 2001]
Yasir Arafat exaltó el ejemplo de Uda como un modelo para los niños. Discurriendo frente a una asamblea de colonia de vacaciones infantil, alabó la acción de Uda y llamó a los niños presentes “camaradas de Faris Uda”. En una entrevista televisiva, Arafat, respondiendo a la pregunta de cuál era su mensaje para los niños palestinos, citó el acto suicida de Uda y agregó que los niños palestinos muertos como Shahides representan “el mayor mensaje para el mundo.”

1. Arafat: Exponer frente al Mundo a los Niños Palestinos Muertos es “el Mayor Mensaje”

Pregunta: “¿Señor Presidente, qué mensaje le gustaría enviar al pueblo palestino, y en particular, a los niños palestinos?”
Arafat: “¿…Aquel niño que está asiendo una piedra, enfrentándose al tanque, cuando ese héroe se convierte en Shahid, no representa el mayor mensaje para el mundo? Estamos orgullosos de ellos…” [TVAP, 15 de junio del 2002]

2. Yasir Arafat: Los Niños Palestinos son todos “Pares” de Faris Uda. Los Niños: “¡Millones de Shahides Marchando hacia Jerusalén!”

Locutor de noticias: “El presidente dijo dirigiéndose a niños y niñas [en una colonia de vacaciones] que el Shahid de 14 años, Faris Uda y todos los Shahides de nuestro pueblo constituyen el victorioso y fundamental poder, ¡ que Alá le oiga!…”
Arafat (dirigiéndose a los niños): “¡Oh, niños de Palestina! Camaradas, amigos, hermanos y hermanas de Faris Uda. Los camaradas de este héroe representan nuestro inmenso y fundamental poder, y este poder resultará victorioso, ¡ que Alá le oiga!…
¡Adelante, todos juntos hacia Jerusalén! ¡Adelante, todos juntos hacia Jerusalén!”
Los niños responden, vitoreando y cantando: “¡Millones de Shahides marchando hacia Jerusalén!” [TVAP, 18 de agosto del 2002]

3. El Fatah de Arafat Saca a las Plazas a Pequeñas Niñas para Alabar a una Mujer Terrorista Suicida.
En una manifestación de Fatah, pequeñas niñas recibieron posters de la primera mujer terrorista suicida, Wafa Idris, en los cuales se describía a la terrorista como a una heroína.
La inscripción en el poster decía:
“El Movimiento de Fatah […] elogia con gran orgullo a su heroína Shahida […] la Shahida Wafa Idris.” [Al-Ayam, 1º de febrero del 2002]

e. Los Padres y la Opinión Pública Palestina
Con el objetivo de presentar el anhelo a la Shahada como un amplio fenómeno popular, la Autoridad Palestina exhibe, a través de los insistentes medios de comunicación, a padres que se muestran orgullosos de aquellos hijos que han elegido la muerte, y expresan su alegría y gratificación al verlos convertidos en Shahides. Además, los medios de comunicación de la AP resaltan el orgullo que también generan las personas que desde el anonimato, y representando al “hombre de la calle”, actúan a favor de la Shahada. A continuación algunos ejemplos.

1. La Madre de un Shahid y el Público Palestino Expresan Satisfacción por la Shahada


La madre de Ashraf Zwayed: “Alabado sea Alá… Llevo mi frente en alto. El honor es mío; el orgullo es mío. Tengo un hijo que es un Shahid. Y no sólo mi hijo es un Shahid sino que todos los Shahides son hijos míos, Alabado sea Alá… El honor es mío; el orgullo es mío.”
Un hombre en la calle #1: “Sus muertes como Shahides son una fuente de gran alegría para nosotros. Ellos han escuchado el llamado de la patria. Sea la misericordia de Alá sobre todos ellos. Ellos son Shahides, se encuentran cerca de Alá, en una posición del más alto estatus.”
Un hombre en la calle #2: “Alabado sea Alá que nos ha dado la Shahada. Somos un pueblo que ama la Shahada y amamos defender nuestra patria…” [TVAP, 24 de septiembre del 2002]

2. La Muerte de un Niño – el Regalo del Día de la Madre
La madre de Abas Al Awiwi: “El mejor regalo para el Día de la Madre que recibí este año fue la muerte de Abas como Shahid”. En el Día de la Madre, la madre del Shahid Munib les dice a las madres de todos los Shahides: “Bendito este día y bendita sea la Shahada.” [Diario oficial de la AP, Al-Hayat Al-Yadida, 21 de marzo del 2001]

3. Una Madre Alienta a su Hijo para que Persiga la Shahada
“Ella no tiene otro interés más que el de alentar a sus hijos a sacrificarse y a morir como Shahides por el bien de la tierra de Palestina”. [Al-Ayam, 1º de noviembre del 2000]

4. “Alabado Sea Alá, he Dado a Luz Héroes – Madre de Niños Muertos.
“Luego de haber leído este pasaje en voz alta [en el cual su hijo expresa su anhelo de alcanzar la Shahada], su rostro tomó una expresión de orgullo ante el sacrificio de sus hijos y su propio sacrificio. Luego dijo: ´Alabado sea Alá, he dado a luz héroes ´…” [La Voz de la Mujer, Al-Ayam, 28 de febrero del 2002]

5. Ante las Cámaras de Televisión, una Madre Envía a su Hijo a Morir
Algunos de los ataques terroristas suicidas fueron precedidos por una ceremonia de despedida entre el terrorista y su madre. Ha sido filmada la ceremonia de un terrorista de 17 años, quien más tarde lograba asesinar a 5 adolescentes israelíes antes de morir baleado. A continuación, la descripción del narrador televisivo que nos describe los besos y abrazos de la mujer a su hijo, y una entrevista que se le hizo tras haberse cometido el ataque, durante la cual la madre explica por qué envió a su hijo a la muerte:
Narrador: “En un silencio abarrotado de lágrimas, con el cálido anhelo de una madre, su madre lo despidió con un abrazo, y con besos en sus mejillas. Le ordenó no regresar a su hogar junto a ella sino se había convertido en Shahid.”
La madre (después de conocer su muerte): “Otorgo mi hijo a la Yihad por Alá. Esto es para nosotros una obligación religiosa. No sería correcto si sintiera compasión por él o le permitiera cambiar su decisión. No quiero dejarme llevar por mi corazón, por mis sentimientos maternales. Quiero decir: lo he sacrificado por algo supremo. Incluso algo así guarda relación con la maternidad. ¿Cómo? Porque amo a mi hijo y quiero elegir lo mejor para él…” [Arab News Network TV]

f. Liderazgo religioso
En el Islam, la enseñanza religiosa no está limitada a la esfera del culto, puesto que también las actividades sociales y militares están consideradas dentro de la jurisdicción del Islam. Líderes religiosos palestinos representan una fuerza dirigente, y a través de sus enseñanzas religiosas y sus sermones televisados han instado a todos los palestinos a matar a judíos, especialmente mediante ataques suicidas. Ellos enseñan que la búsqueda de la muerte en nombre de Alá como Shahid es un deber de cada musulmán; estos mensajes están dirigidos también a los niños. Fallos religiosos (Fatwas) han incluso establecido que los niños están obligados a participar en este tipo de actividades. A continuación siguen algunos ejemplos:

1. Los Niños Tienen el Deber de Ir en Busca de la Shahada: Fallo de un Líder Religioso Supremo
Entrevista con el Jeque Hamed Al-Bitawi, Jefe del Consejo de los Sabios de la Religión de Palestina y Orador en la Mezquita de Al-Aqsa:
Pregunta: “¿Está permitida la participación de niños en misiones relacionadas a la búsqueda de la Shahada?”
Al-Bitawi: “Los sabios dicen: ¨Deberían ir [por la Yihad] los hombres y las mujeres, e incluso los niños. Se ha demostrado que en los tiempos del Profeta [Mahoma] niños que aun no habían alcanzado la edad madura, participaban de la Yihad… Nosotros en Palestina sentimos un gran amor por la Yihad y la Shahada, y esto provoca que muchos niños compitan entre ellos por llevar a cabo la Yihad y participen en misiones en busca de la Shahada¨.”
Pregunta: “¿Hasta qué punto debe el niño obedecer a sus padres en el caso de que estos insistan en que no participe de las confrontaciones con el enemigo?”
Al-Bitawi: “…si el enemigo conquista una porción de la tierra musulmana, la Yihad se convierte en una obligación de cada hombre y cada mujer musulmanes… y como el Profeta ha dicho: ¨No debemos obedecer a un ser de la Creación [los padres que objetan] y desobedecer al Creador [Quien llama a la Yihad] ¨. Lo principal es que aquel niño, y otros como él, participen en la Yihad en contra del enemigo.”[www.islamonline.net, 28 de septiembre del 2002]

2. “El Musulmán fue Creado para Morir por Alá”



“El creyente ha sido creado para conocer a su Señor y para defender el Islam […] para ser un Shahid, o intentar convertirse en un Shahid. Si el Musulmán no anhela la Shahada, morirá como en los tiempos de la Yahiliya [tiempos que preceden a la fe islámica]. Debemos anhelar la Shahada y pedírsela a Alá. Si verdaderamente se la pedimos a Alá, Él nos garantizará sus recompensas, incluso si morimos en nuestro lecho […]. [Alá] ha arraigado en nuestra juventud el amor por la Yihad, el amor por la Shahada. Nuestros jóvenes se han convertido en bombas que explotan entre ellos [los israelíes] día y noche.” [Jeque Ajmed Abdul Razek, TVAP, 22 de marzo del 2002]
3. Un Líder Religioso: Los Padres Deberían Enviar a sus Hijos a los Ataques Terroristas Suicidas
“Que caiga la vergüenza sobre aquél que no enseña a sus hijos la educación de la Yihad […] bendito sea aquél que dona un cinturón de explosivos para él mismo o para sus hijos y se para entre los judíos y dice: Alá Akbar [Alá es Grande]…”
[Dr. Mohamed Ibrahim Madi, sermón del Viernes, TVAP, 8 de junio del 2001]
4. Predicando a favor de Ataques Terroristas Suicidas frente a Adolescentes de 14 años



“Me sentí inspirado cuando un joven me dijo: ¨Oh, Jeque, tengo 14 años, me quedan 4 años más de vida y luego me haré explotar entre los enemigos de Alá, me haré explotar entre los judíos¨. Yo le contesté, oh joven hijo, que Alá te permita merecer la Shahada y me lo permita a mí […] . Todas las armas deben ser alzadas contra los judíos, enemigos de Alá, la nación maldita según el Corán, a quien Alá describe como monos y cerdos, devotos del becerro y adoradores de ídolos… Nada los detendrá, salvo el color de la sangre bañada dentro de su inmunda nación… a menos que explotemos entre ellos, voluntariamente y cumpliendo nuestro deber… Permita Alá que el musulmán gobierne sobre el judío. Los haremos explotar en Hadera, los haremos explotar en Tel Aviv y en Natania para que Alá nos haga amos de esta gentuza. Lucharemos contra ellos y gobernaremos sobre ellos hasta que el judío se esconda tras los árboles y las piedras, y el árbol y la piedra dirán: ¨¡Musulmán! Siervo de Alá, hay un judío tras de mí, mátale¨. Entraremos a Jerusalén como conquistadores, y a Jaffa como conquistadores, y a Haifa como conquistadores y a Ashkelón como conquistadores… ¡Bendito sea aquél que educa a sus hijos en el sendero de la Yihad y de la Shahada!”
[Dr. Mohamed Ibrahim Madi, sermón del Viernes, TVAP, 3 de agosto del 2001]

Parte II: Resultados del Adoctrinamiento de la Shahada

Encuestas palestinas muestran que entre un 72% y un 80% de los niños palestinos anhelan morir como Shahides. Los tipos de juegos y las conversaciones prueban que el anhelo de morir por Alá resulta ser un componente integral de la visión de mundo de un niño palestino. Los niños ya han comenzado a actuar bajo los efectos del adoctrinamiento – una joven de 17 años se hizo explotar en un ataque terrorista en un supermercado de Jerusalén. Niños de 14 años han escrito “cartas de despedida” a sus padres incorporando expresiones provenientes de los cortometrajes de propaganda de la AP. En sus cartas se mostraron orgullosos en sus ansias de morir como Shahides y luego materializaron ataques en los cuales lograron, en efecto, alcanzar la muerte. Los siguientes son algunos ejemplos, clasificados según grupos de edad.
De 6 a 9 años: Juegos de Muerte
Los niños palestinos han comenzado a honorar la Shahada desde edad temprana, tal como se expresan los hechos en el “Juego del Shahid”, durante el cual los niños representan el montaje del funeral de un Shahid. Un punto interesante resalta de este juego: los niños se disputan entre ellos el honor de representar al niño muerto. “Soy más pequeño que tú. ¡Debo ser el que tiene que morir!”, advierte el niño de 6 años. Incluso a esta edad temprana los niños ya han interiorizado el mensaje de que el rol más venerable dentro de la sociedad es el del Shahid.

El “Juego del Shahid” es descrito en los medios de comunicación de la AP de la siguiente manera: “Niños de Gaza Han Reemplazado los Tradicionales Juegos de Niños por el Juego del Shahid”
“Nada, una niña de 7 años propone a sus amigos: ¨ ¡Juguemos al Juego del Shahid!¨ Los niños traen una vieja sábana y la acomodan en el suelo, luego discuten quién hará de Shahid. Fais, de 6 años, dice: ¨¡Tú fuiste Shahid ayer, hoy es mi turno! Soy más joven que tú. ¡Seré el que debe morir!¨. Luego, se recuesta sobre la sábana. Nada, actuando el papel de madre del Shahid, llora y grita mientras que el resto de los niños levantan a Fais, envuelto en su ´mortaja´. Los niños avanzan, cantando ´¡Alá Akbar! ¡Abran paso al Shahid!´, mientras empuñan rifles de juguete Kalatchnikov [AK-47]…” [Diario oficial de la AP, Al-Hayat Al-Yadida, 26 de diciembre del 2001]
Niños Jugando el Juego del Shahid [TV AP, 1º de julio del 2002]
De 10 a 13 años: expresando el deseo de morir

1. Una niña de 11 años: La Shahada es Preferible a la Paz

En junio del 2002, dos niñas de 11 años de edad, de excelente expresión oral, fueron entrevistadas en el estudio de la Televisión oficial de la Autoridad Palestina. Entre otros temas, hablaron de su anhelo personal de alcanzar la muerte a través de la Shahada – la Muerte en Nombre de Alá – y del deseo similar que, dijeron, existe en “cada niño palestino”. Hay que resaltar que el deseo de morir fue expresado como un objetivo personal, y no en relación al conflicto con Israel. Estando convencidas de que morir por Alá es preferible a vivir, su objetivo durante la vida no es el de disfrutar de una buena vida, sino el de alcanzar la misma muerte – Shahada.
A continuación hemos seleccionado algunos de sus comentarios:
Anfitrión: “Has descrito la Shahada como algo bello. ¿Crees que es bella?”
Wala: “La Shahada es muy, muy bella. Todos anhelan la Shahada. ¿Qué podría ser mejor que ir al Paraíso?”
Anfitrión: “¿Qué es mejor, paz y plenos derechos para el pueblo palestino o Shahada?”
Wala: “Shahada. Recibiré todos mis derechos una vez que me haya convertido en una Shahida. No seremos niños para siempre.”
Anfitrión: “Ok. ¿Yusra, estás de acuerdo con éso?
Yusra: “Por supuesto que la Shahada es algo bueno. No queremos este mundo, anhelamos la vida después de la muerte. No nos beneficiamos de esta vida, pero sí de la vida después de la muerte […] Además, los niños palestinos no son como los otros niños, son de carácter fuerte. Por supuesto que prefieren la Shahada, puesto que son palestinos.”
Anfitrión: “Quisiera preguntarte, ¿realmente amas la muerte?”
Yusra: “Existe una diferencia entre muerte y Shahada.”
Anfitrión: “No, me refería a la ausencia física que implica la muerte. ¿Amas la muerte?”
Yusra: “Ningún niño ama la muerte. Los niños de Palestina han comprendido el concepto de que esto es Shahada, y que la muerte por la Shahada es muy buena. Cada niño palestino de, digamos, 12 años reza ´Oh, Señor, quisiera convertirme en un Shahid´.” [‘Carta del Pueblo’, TVAP, 9 de junio del 2002]

2. Encuestas de Opinión Pública
“El 72% de los niños encuestados en todos los distritos de Gaza expresaron sus esperanzas de convertirse en Shahides durante las confrontaciones…”
[‘Sout Al-Nisa’ – La Voz de la Mujer, Al-Ayam, 24 de junio del 2002]

“De un 79% a un 80% de los niños expresaron su deseo de convertirse en Shahides.” [Diario oficial de la AP, Al-Hayat Al-Yadida, 18 de junio del 2002]

3. Poesía infantil
“Te juro en nombre de todo lo que amo que purificaré tu tierra… Por tu tierra moriremos, ¡avanzaremos hacia la Shahada en grupos!”
[Un adolescente de 10º grado lee un poema, TVAP, 23 de agosto del 2002]
4. Tres Niñas Van en Busca de la Shahada

“Los habitantes del pueblo de Yasid […] encontraron a las tres niñas que habían desaparecido dos días antes, luego de haber llevado a cabo una búsqueda exhaustiva de un día entero. Los habitantes de Yasid dijeron que las tres niñas, de 10, 11 y 12 años, habían empacado ropa, alimentos y algo de dinero, y se habían dirigido hacia el este, en busca del camino a Jerusalén, con el objetivo de alcanzar la Shahada allí. Las niñas llegaron sólo hasta una barrera policial de la AP, y allí el oficial a cargo las convenció de dar media vuelta y regresar al pueblo. Las niñas dijeron que tenían la intención de conseguir armas y llegar a Jerusalén para alcanzar la Shahada allí, y creían que en la barrera militar del Ejército Israelí nadie se percataría de su intención de alcanzar la Shahada.” [Al-Quds, 7 de junio del 2001]
De 14 a 17 años: Emprendiendo Ataques Suicidas

El adoctrinamiento de la AP ya ha provocado la muerte de niños palestinos. Pequeños niños que han escrito “cartas de despedida” a sus padres, en las cuales expresan su orgullo al desear la muerte, a continuación han emprendido ataques terroristas suicidas. Estas cartas de despedida incluían frases idénticas a las frases de “despedida” utilizadas en los cortometrajes de propaganda de la AP: “Madre, no llores por mí”, lo cual indica que existe una relación directa entre la propaganda de la AP y el deseo infantil de alcanzar una muerte heroica. Además, una joven de 17 años se hizo explotar en un ataque terrorista en Jerusalén.
A continuación, algunas historias aparecidas en la prensa:
1. Dejaron Cartas de Despedida: “No llores por mí”
Tres niños de 14 años se prepararon para atacar un pueblo israelí, ansiando morir durante el ataque. Dejaron cartas de despedida en las que incluyeron frases pertenecientes al cortometraje televisivo “Carta de Despedida”, emitido cientos de veces por la TVAP. “El niño Yusuf Zaakut escribió: ‘…No lloren por mí. Entiérrenme con mis hermanos y junto a los Shahides…’ [The New York Times, 25 de abril del 2002]

2. Dos Hermanos Dejan Cartas de Despedida: “No llores por mí, madre mía”
Dos hermanos que participaron de las confrontaciones dejaron cartas de despedida a sus padres, expresando en ellas su deseo de morir:
“Escribió frases de amor sobre su patria y sobre Al-Aqsa, y su deseo de convertirse en Shahid en nombre de la libertad y la independencia. Se refirió a sí mismo como Shahid. En uno de sus cuadernos escribió: ‘El héroe Shahid, Yasir Sami Al-Kusba murió como Shahid en la tierra de Palestina’…”
“Samer escribió las siguientes frases en uno de sus cuadernos, unos días antes de convertirse en Shahid: ‘¡Madre! No llores por mí si muero. La muerte no me asusta, mi aspiración es convertirme en Shahid’.”
[‘Sout Al-Nisa-Voz de la Mujer’, Al-Ayam, 28 de febrero del 2002]

3. Una Joven de 17 años Comete un Ataque Terrorista Suicida en Jerusalén
Ayat Al Ajris, vestida de un cinturón de explosivos, entró en un supermercado de Jerusalén, en el vecindario de Kiryat Yovel, el 29 de marzo del 2002. Tenía 17 años de edad. El guardia de seguridad que se encontraba en la puerta, al sospechar que se trataba de una terrorista, la empujó hacia fuera del supermercado; entonces, ella hizo detonar los explosivos, matando al guardia de seguridad y a una joven israelí de 17 años.

Parte III: Resultados y Conclusiones
La Autoridad Palestina ha creado una realidad violenta para sus jóvenes, inculcándoles la muerte en nombre de Alá – la Shahada – como un ideal que todos deben alcanzar. Tal como lo dijo Arafat en su mensaje dirigido a los niños palestinos: “¿Cuándo aquél héroe se convierte en Shahid, no es este nuestro mayor mensaje para el mundo?”

Los ejemplos presentados por este informe son una selección representativa que demuestra la inmensa campaña que ha llevado a cabo la Autoridad Palestina. Si sólo 1% de los niños intentara cumplir con su “deber” y actuar en busca de la Shahada mediante el terrorismo suicida, las consecuencias podrían ser catastróficas. Los objetivos de la futura ola de terror palestino serán Israel, y por causas similares, otras democracias occidentales.
Hoy en día, una generación entera de niños palestinos, víctimas del adoctrinamiento de la AP y su propaganda, está convencida de que la muerte en nombre de Alá es el máximo logro que puede ser alcanzado en vida. Este adiestramiento ha dejado una mancha indeleble sobre la sociedad palestina, y sitúa a la Autoridad Palestina entre los abusadores infantiles más grandes de la historia.
Copyright © 2002. Todos los derechos reservados. Si el material es utilizado, Palestinian Media Watch deber citado como la fuente.

Esa es una verdad abrumadora acerca de lo que planean los palestinos con sus niños: una generacion avocada hacia su autodestruccion, y hacia el odio.

Shalom

Arieh